作者：刘昶 文章来源：《社会》 文章发表日期：1999年第2期
早期上海大学社会学系的教师，都是为了革命和培养建国人材而来的，他们的作为使上海大学名噪一时。这虽是70年前的事了，但那些名师风采依旧时常闪现在我的眼前。这儿仅介绍几位。
李大钊教授 由于同学们久仰其名，他来校讲课时，同学们都在教室内静候。他步入教室时，同学们一致起立，鼓掌欢迎。他走上讲台后，也向同学们点头拍掌，带着微笑而又严肃的神情，对同学们说：他担任的课程是“社会主义释疑”和“历史学”。讲前，他在黑板上写了今天的授课单元，他以宏亮的嗓子对同学们说：“今天讲社会主义课程似乎早了一些，必须先要你们了解当前我国所处的情况，那就是外有帝国主义疯狂的侵略，内有封建军阀连年混战，我们国家处在危急存亡之秋，人民陷入水深火热之中，在这样情况下，非革命不能救国，非社会主义不能建国，”讲得条理清楚，情态动人。在他讲课中，举了很多活生生的例子，历两个小时之久才下课，同学们又一次用掌声送他出教室。
李大钊教授
瞿秋白教授 他是社会学系的主任，学识渊博，教学灵活，是同学们最敬爱的好教师。他讲社会学和社会哲学时，同学们提出很多疑难问题，他都逐一清楚地加以解答。有一次，一个新来的同学一连提出对概念、认识和定义这三个问题不了解，请他解释。他在教室内一连两次对他详细举例、解释，可是这个同学听了后，还是不够了解。他对这个同学说，这三个名词都是属于学术范围之内的，是研究学说的基础，应当了解。如果在教室里因时间关系，讲得不够，那么下午我到你宿舍里去再继续解释，要是一次不够，多几次都行，直到你了解为止，你看如何？这个同学立起来以惭愧的态度表示感谢。瞿先生说：这是我的责任，否则就是不能称职。此后，他一连去了三个下午，讲解上述的三个问题，真的直到这个同学了解了才作罢。他这样教学的精神，得到全班同学一致的尊敬。
翟先生讲课一向认真，从来没有华而不实的词藻，不讲空话，遇到书中有疑难的问题，以极通俗的语言说明问题的本质。如果仍有疑问，他还是每日下午，到学生宿舍去讲课，直到完全理解为止。
由于瞿先生讲课认真，态度和蔼，能解决学术上的疑难问题，不仅外系的同学也来听课，就是其他一些大学的学生，也按时来听课，甚至本校的好教师恽代英、肖楚女和附中主任侯绍裘也来听课；教室容纳不了，只好站在窗外听课和作笔记，如有问题也可提出请瞿先生解决，瞿先生从来不分内外，一律为他们解释，直到他们了解为止。当时有人问他，外系同学提出问题可以解释，因为同是一个学校的学生，为什么校外学生提出问题你也解释呢？他答复说，学术问题是具有世界性的，不应分界限，只要知道就应当予以解释。再者助人是一种美德，有何不可？
瞿先生是一位有威信的教师，在校内他也是党的负责人之一。由于他教学态度和蔼可亲，能接近群众，同学们都愿意将自己的思想、要求及困难和他谈，如果遇到不幸的奉也都对他说，希望得到他的帮助，他从不推辞，总是本着诚恳的态度，来尽力予以帮助。瞿先生也经常主动地找学生谈话，想了解他们的思想和学习、工作以及生活等方面的情况，发现确实有困难的学生，就设法予以解决，这样的老师在当时社会中确是少有的。
瞿秋白教授
蔡和森教授 他从法国勤工俭学回国后，任上大社会学系教授，主讲“社会进化史”（即社会发展史），教材是根据恩格斯的名著《家庭私有制和国家的起源》和《劳动在从猿到人转变过程中的作用》两书编成讲义进行讲课，后又将这两本名著译成中文在上海书店出版，列为上大丛书。这时上述两书尚无译本，可见，蔡先生对马克思主义造诣之深，对外文的精通。
蔡先生讲课时，很多学生都提出从猿到人的科学根据在哪里，还有些同学提出社会发展中的几种生产方式衔接“问题”，请他举例说明。蔡先生对学生所提出的问题，他分两个部分来说明。关于从猿到人，也就是说人类的起源，他说按照生物学的分类，人和猿同是属于灵长类，但是，不是所有灵长类都能变成人，只有灵长类中的类人猿，经过长时间的演化(自然规律)才能转变成人。关于这点，恩格思所著的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中指出，从猿到人的转变，首先要四肢分工，使两只手能担得起劳动的作用，由于手能制造工具，使用工具，经常劳动，这就影响了大脑和身体发展和变化，并且引起言语的产生，这就使人和其它动物在本质上有了区别。这些变化和发展都是“生长相关律”所起的作用。为了使同学们知道什么是“生长相关律”，他用科学原理作了详细解释。并且他介绍了达尔文所著的《物种原始》一书，要同学们去阅读，从而打破了上帝造人的迷信观念。
在讲到五种生产方式时，他说，马克思主义告诉我们，人类历史是前进的，不会后退的，这是客观规律。但前进的时间不是同步的，而是有先后的，这是因为每个国家和地区发展的情况不同。讲到这里，他对当时世界形势，根据马克思主义，作了分析和未来的展望。在这里，他特别把每一个有关的概念，解释得十分详细，指出了解概念的延续是做学问的基本条件之一。对于每一生产方式为什么会自然而然地衔接交替，以及每一生产方式的特点和特征，也都讲得很清楚。与此同时，他又讲到火与铁的使用对人类进步所起的作用，最后讲到资本主义社会必然被社会主义所代替，这是社会发展的规律，是不以人们的意志为转移的。
总之，蔡先生讲课是认真的，遇到较难的问题，他总是旁征博引，详细解释，务使同学了解；蔡先生的讲课是生动活泼，同学们都爱听他的课，他每次上课时，其他各系的同学都来旁听，人多了使教室内无法容纳，由此可知蔡先生是同学们所欢迎的一位好导师。
蔡和森教授
肖朴教授 他是有名的哲学家，他主讲马克思哲学中的辩证唯物论和历史唯物主义。他的教学方法，既很灵活又能中肯。所以学生都爱听他讲课。他在上课前就先到教室和同学们谈谈笑笑，一打铃，他就走上讲台，在黑板上写他讲课的单元。然后再开始讲课。同学们都专心地听和认真地做笔记。他讲完一个题目，就将讲课的内容，归纳为几个重点，再复讲一遍，并问同学们是否了解。如果其中还有不完全了解的，他就深入浅出和旁征博引地再作详细的解释，直到同学完全懂得才停止。
肖先生讲课的内容十分通俗。有一位同学提出科学和哲学区别的问题，他说他在另一所大学里上由于课时，老师说：“哲学是科学的，它是包括一切科学的，现在为什么说这是不正确的，那么怎样才算正确？”对此，肖先生说，我先来解释什么是哲学，然后再来说明什么是科学，这样你就可了解二者的区别了。
肖先生说哲学过去被一些学者们神秘化了，其实，哲学并非如此，用通俗的话来讲，哲学就是研究自然和人类发展的一般性的科学，可是，这门科学在历史发展的过程中，是不断变化的，直到马克思主义产生之前，哲学还是作为“科学的科学”而出现的。它包罗一切关于世界内实体知识，并以自己代替一切科学。马克思主义哲学和以前的哲学体系，是完全不同的，马克思主义不是认为哲学是站在其他科学之上的，马克思主义哲学是关于物质第一性和意识第二性的学说，是关于自然界、人类社会和思维的最一般发展规律的学说，是科学认识和革命改造的现实活动的方法、工具。因此，哲学站在一切科学之上的命运，即宣告终结。哲学的基本问题，便成为思维与存在的关系问题，所以，一切的哲学派就分成两个阵营——唯物主义和唯心主义阵营，随着社会的发展和科学的进步，唯物主义终于逐渐战胜了唯心主义，这就是哲学在今天的情况。
肖先生接着说什么是科学，简单地说，科学是人们生活过程中，积累起来的关于社会、自然、和思维的各种知识的体系。科学是知识长期发展的总结。科学的目的，就是揭示各种现象的内容和客观规律，如果对各种现象即对社会和自然没有认识，就没有、也不可能有科学的认识。但是必须要说明的这里不包括偶然的，偶然的不在科学范围以内，必然的才是科学。
肖先生将上述科学和哲学的内容，简单地说明后，又说明了辩证唯物主义。正在这时候，有一位同学又提出一个问题，即什么叫做“思维反馈”，它是哲学还是科学？肖先生微笑似地说：“思维反馈”是思维科学新近提出的新名词，“反馈”一词，最早是电子学，尤其是计算机工程中使用的，它的本意是指信号在输出过程中的一种“耦合”，通过反馈，使信号放大了，称为反馈。近年在自然科学与社会科学的合流中，研究认识论的，就把反馈移植到认识论来，提出“思维反馈”的新概念，但移植不是照搬。“思维反馈”的提出，使人们对认识过程的认识更精确、更清晰。说得更通俗点，就是把来自实践的认识，在实践中检验，在实践中实现时，得到反馈。这就是对“思维反馈”解释。
上述社会学系的教授在课堂教学时的情况，只是全体教授中的代表。至于其他教授，例如施存统、周建人、张太雷……，都在教学中各有所长。篇幅的原因，不能一一尽述，在这里特别加以声明。
（作者1927年从上海大学社会学系毕业，解放后任上海财经大学教授）
注：本文载于《社会》1999年第2期
